东周各国，宋国开云kaiyun官方网站，是被见笑最多的一个诸侯。

常常陪孩子读寓言故事的一又友就会发现：在各个寓言故事中，那些搞笑的憨包，一半是宋国东谈主。

比如：求道于盲、拔苗孕育、宋东谈主御马、宋东谈主资帽、适越卖冠、信子疑邻、少年学饮、重带束绅、狗猛酒酸、儿说解闭、澄子求衣、穿井得东谈主、教子私藏、学成名母、向氏为盗、华子病危、负喧献曝、兰子学艺、数齿待富、燕石大宝···

在这些故事中，宋国东谈主通常都是不懂法例，瞎搅散搞，闹出见笑的东谈主物。

为什么他们都可爱见笑宋国东谈主呢？

值得尊敬的宋国和宋国东谈主

宋国，春秋战国时间的一个中等诸侯。

播弄口角，行为一个诸侯国，宋国毫不算是失败的。

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论寿命，宋国一直活到了公元前286年，那也曾是战国后期了。在几百个诸侯里，宋是临了十来个被灭的诸侯之一，算是一个优等生了。

论地位，他一开局即是公爵，地位最高，其后，到了战国后期，还称了王，爵位上一直是“最高等”。

论实力，春秋时间争过霸，到战国后期还曾打败过魏、楚、都等国，天然跟确凿的大国还差点意旨道理，但也完全算是“小强”，属于在吃饭的时候，不管坐大东谈主一桌，如故坐小孩那桌，都说得曩昔的那种。有点近似今天的意大利。

是以，宋国，总体上是一个中等偏上的诸侯，以致接近是一个优等生。

而宋国东谈主，则更是东谈主才辈出了。

庄子、墨子，都是宋国东谈主，孔子的祖籍也在宋国栗邑，光这三座大神就糜费镇场子了吧！

此外，草率大师惠子等牛东谈主也一大把。

不错说，宋国事个见效的诸侯国，宋国东谈主亦然东谈主才辈出的一个群体。

既然如斯，大家为什么还老见笑他呢？

来战争往

前些年，好多一又友可爱见笑“广东等闲扯”。

在许多相声、小品中，演员们总可爱效法广东东谈主讲等闲扯。

其实，那时，好多广东东谈主的等闲扯确乎不要领，但四川等闲扯、湖南等闲扯、山东等闲扯，不都带着口音嘛。

东谈主们之是以只拿广东等闲扯开涮，主如若因为：广东等闲扯的影响最大。

当年，“东西南朔中，发家到广东”。世界各地，作念生意的到广东进货，打工的到广东进厂，大家都往广东跑。

是以，在回老家的火车上，在回乡以后的约会中，见笑广东等闲扯也就成了一种风俗，以致成了一种夸口的样式：我在广东混过，见过世面哦！

而那时的宋国，与其后的广东倒确乎有些相似：交易发达+当地东谈主艰深+文化互异。

那时的宋国，即是寰宇交易最发达的处所。

商丘、陶丘、彭城，都是那时寰宇的交易中心城市。

宋邦交通便利、交易发达，因此，“东西南朔中，发家到宋国”，四方的商东谈主云集于此，来战争往。

来战争往的东谈主们，回到闾阎之后，天然就会论述宋国的趣闻。

与其后的东谈主们相似，论述宋国的见闻，不但不错活跃痛恨，也能暴露出“见过世面”的自重。

如斯，宋国，天然国不彊，但天然“流量”就超大了。

而宋国的文化特征，又使他确乎有许多谈资可供别东谈主论述了。

文化互异

宋国在文化上，即是一个“异类”。

宋国天然是周皇帝所分封的诸侯，然则，其文化却是传承了巨贾百姓的文化。

巨贾文静尚鬼，以为鬼神把握了一切；而周文静却是“天命靡常，唯德是辅”。

两种文静的互异天然是苍劲的。

这两种文静的优劣姑且非论，在那时，商也曾是“失败者”，而周是“到手者”，因此，各国天然更多的是以讥刺的眼神看待这样的互异了！

而这种互异，体现到往常的行径、喜好中，互异就扩大到了“闹见笑”的地步。

比如，公元前563年，为了晋悼公打下一城，送给宋国。宋平公为酬报晋悼公，有益宴请晋悼公。

席间，宋国有益安排了《桑林》这个饰演。效果，宋平公的好意，却吓坏了晋悼公。晋悼公就地不适，退缩到了宴席傍边的房间···其后，饮宴散去，晋悼公不敢再留，飞速归国，在路线中还发了高烧···

晋悼公亦然一代雄主，什么场合莫得见过？却果真被宋东谈主好意思意的饰演吓得不清。

可见，宋东谈主的喜好、行径，与其他诸侯互异实在太大了！

晋悼公尚且如斯，其他作客宋国的外来东谈主，天然也会遇到许多令他们感到“仙葩”的事情了！

有了“仙葩”这个印象，天然也就会成为种种见笑首选的“主东谈主公”了。

宋国东谈主的特点：确乎有些搞笑

而宋国东谈主的想维样式，也确乎很容易作念出让东谈主忍俊不禁的事情来。

比如，宋国的医师华元，他的碰到，即是一部见笑和谐剧。

1、车夫为了一口肉就出卖主帅。

公元前607年，楚国和郑国一谈来攻打宋国，华元奉命携带宋军迎战。

开战前，华元为了引发士气，用羊肉犒劳将士。

关联词，华元忽略了给他驾车的车夫。

效果，车夫气不外，到了开战时，平直架着车冲入郑军中。

堂堂主将，就这样稀里吞吐成了敌军的俘虏···

2、仙葩的抬杠。

其后，华元逃了追忆，监督筑城墙。

筑造城墙的匹夫讥刺华元：瞪着大眼睛，挺着大肚子，丢了盔甲逃追忆，胡子拉扎的，丢了盔甲又追忆。

华元让陪同回答：牛还有皮呢，牛皮还有好多，丢了盔甲又有什么关系？

工东谈主回答：就算有皮，那涂盔甲的丹漆又从那边来呢？

华元听后说：算了，他们东谈主多，说不外他们···

一场主帅被俘的迂腐，国度的奇耻大辱，宋东谈主争吵的竟然是盔甲的皮和丹漆，这样的脑回路，唐突是一般东谈主所无法交融的吧。

确乎有点···仙葩。

领军东谈主物的“搞笑”

而更进军的是，在关乎国度霸业和存一火的大事上，宋国的指引者也“为人师表”地解说着“仙葩”二字。

1、宋襄公的“仁义”。

宋襄公的“蠢猪式的仁义”，其作事想必大家都外传过了，我们就不啰嗦了。

总之，这是古今中外讲和史上，一个天大的，活生生的见笑。

2、宋康王的“桀行”。

宋襄公争霸，是一个见笑，但其实在春秋中期时，宋国想要争一争霸，跳一跳其实不不是够不着。

关联词，宋襄公还算好的···到了战国后期，连“七雄”都混不进的宋王，却依然以为我方不错称霸寰宇···

宋国的末代国君宋康王，因为一只小鸟生下大鸟，就通过占卜，以为我方必能称霸寰宇！

随后，宋康王和谐出击，灭掉了滕国等小诸侯，又和谐对楚、魏、都国用兵。

其后，为了尽快达成霸业，他用皮袋子装着血，把他挂起来射箭，称作念“射天”，又用辫子鞭打地皮，还砍掉土神、谷神的神位，声称：我能用威力折服寰宇鬼神！

其后的事情是···宋国被都国灭了！

对于这些作事，不错看出两点。

当先，从宋王的行径来看，宋国东谈主“尚鬼”，以为折服鬼神就能称霸寰宇，天然是严重脱离骨子，天然就会闹出见笑来！

而宋国国君的行径，骨子上背后是宋国自己的文化特征带来的，宋国东谈主中有不少这样脱离骨子的行径，闹出见笑的行径，天然亦然不少的。

同期，我们古代有“寰宇之恶皆归彦”的民风，几个国君的仙葩行径，很容易被交融为一个诸侯国举座的仙葩行径。

这样的民风，我们于今仍然有。比如：因为二战中的阐扬，就留有法国东谈主爱战胜、意大利东谈主拉跨之类的印象；又或者，因为一个国度国度足球队的阐扬，就有荷兰东谈主爱内耗之类的印象。

骨子上，有这些印象，不是完全莫得兴味，但些许打“标签”的行径，老是有所夸大的。

成书时间与宋国国运

临了，宋国东谈主成为见笑，与一些掌抓了公论上下的作品干系。

经考据，见笑宋国东谈主的故事，主要出自《韩非子》和《列子》。

这两本书都成书于战国末年。

此时，宋国刚刚灭国不久。

既然也曾灭国了，那么，拿他们来作念见笑，天然不会遭到挫折，也不会得罪东谈主。

而正因为一火国不久，用宋国东谈主例如子又远比拿着耽溺好多年的国度作念例子更令东谈主笃信。

宋国东谈主，老是成为讥刺寓言的主角。

其中的最主要原因，如故宋国属于巨贾文化圈，与周围各国文化恼恨逊色，天然很容易闹出见笑。

而宋襄公、宋康王等魁首的“仙葩”行径，又宋国在各国心目中进一步打上了“仙葩”的标签。

宋邦交易中心的地位，来战争往者多，又使本不苍劲的宋国，通常成为走南闯北者们的“共同话题”，其中一些本属于宋国东谈主的见笑被夸大，而一些可能本不属于宋国东谈主的见笑又很容易被安到宋国东谈主身上···

骨子上，如我们前边提到的，庄子、墨子、惠子皆是宋国东谈主，孔子祖籍也在宋国。宋国东谈主仅仅文化习俗一鸣惊人，其骨子上乃是“各抒已见”的核心之国开云kaiyun官方网站，宋东谈主的聪惠完全是很高的！

发布于：山东省